陕西省第二届老体

理论研讨会论文

试论太极拳与孙思邈健身养生法融合之功效

  一代药王孙思邈在《千金翼方卷第十二·养性》中，专门讲了“养性”的十大要妙，对啬神、调摄、节护精、气、神十分重视，极力主张无妄以养性，把“啬神”视为不死神药。

  从孙思邈把养性崇奉为“不死之药”，我联想到如今已风靡世界一百五十多个国家和地区的中国太极拳，“太极”二字自从在《易经》中出现已有2000年之久，而“太极拳”名称的问世从清朝乾隆年间至今才不到300年历史，想不到太极拳在国内外传播如此神速，真是出人意料，笔者已习练太极拳有40多年，不仅治愈了折磨我十二年之久的“脑脊膜炎”顽疾，而且为推广普及老年太极拳运动的发展做出了自己应有的贡献。现结合自己多年的时间体会谈一谈练太极拳与孙思邈健身养生法相融合的体会。

一、太极拳的“用意不用力”与孙思邈的“啬神”养心之说。

  孙思邈把“啬神”作为养性十大妙要之首，医病的不死之药。啬者、节俭、不浪费、吝啬之谓，神则为调神，养神、安神、静心怡神之谓，孙思邈把节护守神、静心养神看得高于一切，比什么都重要，极力主张：无妄以养神，保持愉悦之心态。同样，中国太极拳对人体是一种整体全面、有重点的调节，太极拳主张用意不用力，而且杨式太极拳把“用意不用力”作为十大基本要领的重要内容之一，所谓“用意不用力”就是行拳走架时，要求大脑中枢神经系统始终要在抑制的状态下完成全部套路，不能分心，不能走神，不能心猿意马，神不守舍，要保持中枢神经系统兴奋和抑制的高度平衡，认为占统帅地位的中枢神经系统能够得到休养生息，有效保护，就会对身体的其它系统起到积极有效地调节。据科学家分析：人类疾病的50-80%是由于中枢神经系统的精神失调引起的。马克思曾经深刻指出：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲劳和痛苦”。太极拳正是锻炼以神经系统为重点的健身之术，它明确提出“用意不用力”，也就是说，它是以中枢神经系统为主的全面锻炼。因为中枢神经系统在人体中占主导地位，是最高统帅，占主导地位的功能健康了，其它系统的功能也必将得到相应改善，像这样明确提出以中枢神经系统作为重点的健身方法，在古今中外的锻炼项目里，中国的太极拳可能是唯一的，这和孙思邈的“啬神”养性学说完全一致。

二、太极拳强调“腹式呼吸”与孙思邈的爱气、惜气、养气、练气之说。气为   人生命之根本，“民散则国亡，气竭则身死”，“有气则生，无气则死”，孙氏根据气在人生命中的重要性，在《春秋繁露》一文中说：“养生之大成者在爱气”。在《存神炼气铭》中强调：“气为神母，神为气子”。“若欲安神，须炼元气，气在身内，神安气海”；“气海充盈，心安神定”。把爱护固惜人身之气视为三宝之一。人体生理常识认为：空气对于人的生命是不能须臾或缺的最为贵重物质，人体吸入的氧气是否充足，空气中负氧锂子是否丰富，对于人体健康至关重要，特别是人的大脑，虽说只占人体重量的不到四十分之一，但它消耗的氧气和血液却占到全身的五分之一，比肌肉的耗氧量高15至20倍，血中缺氧对大脑的影响最大，大脑缺氧那怕几分种就可能发生不可逆转的变性和坏死。太极拳呼吸强调要柔、均、细、长，强调要由“自然呼吸”逐步过渡到“拳势呼吸”最终过渡到“腹式呼吸”，这有着十分重要的生理意义和养生意义，也是呼吸方法上质的飞跃。人体的呼吸一般都是靠胸肋的开合和横膈肌的升降两种方法来完成，“腹式呼吸”是通过腹腔横膈肌的升降活动来扩大或缩小肺部的体积容量，而横膈肌的升降得到的呼吸量远远大于胸肋开合所得到的呼吸量，横膈肌较大辐度的升降运动，对于人体胸腹腔的脏气，如心、肝、脾、肺、肾及胃、小肠、大肠起到良好的按摩保护作用，使其循环旺盛。另外，腹式呼吸随着横膈肌的一升一降，也使胸腹腔的压力一张一弛、一开一合，非常有利于推动胸腹腔内动脉和静脉的血液运输和回流，尤其是下腔的静脉血回流，腰以下的静脉血回流又受着地心引力的影响，所以静脉血的回流不仅要靠血管内压力的推动，静脉瓣的调节，而且也要靠血管外肌肉的一张一弛和腹部压力一升一降来促进其回流，太极拳的腹式呼吸方法，对于老年人四肢冰凉、大、小便无力，大便秘结，尿液残留等都有不同程度的调理和改善作用。太极拳的这种腹式吸吸方法在一定程度上也能够体现孙思邈“养气为本”的养性理念。

三、太极拳“松、柔、缓、慢、圆、活、连、贯”的行功特点与孙思邈的“运动养形”之法。孙思邈养性的十大要妙之三是“养形”，也就是要重视养人的形体，他认为形体是人的神室气宅，无形体则神、气无所寄托。“夫身为神气之窟宅……命注身存，合于真性。……气海充盈，神静丹田、身心永固，自然回颜驻色”，孙氏主张“常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪尔，且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也”。认为经常参加一定量的运动，可推迟衰老，勤动身康健，并强调“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后”，孙思邈的生命在于运动的命题，比十八世纪中叶法国启蒙思想家伏尔泰“生命在于运动”的名言早1100多年。再来看太极拳，它强调“松、柔、缓、慢、圆、活、连、贯”，“迈步如猫行，退步如抽丝”，动作如行云流水，风摆杨柳，速度均匀，呼吸自然，虚实分明，连绵不断，无始无终，如环无端，动静结合，以动求静等风格特点，它不像有些外家拳那样主张挑战生命极限，违背生理规律，到头来非但不能养生保健、益寿延年，而只能像《咏春拳》名家李小龙那样，36岁就英年早逝，抱恨黄泉。太极拳的行功走架特点，正好与孙思邈摇功四肢，常欲小劳，导气令和，引体全柔，不使神疲心役的养性要求相吻合。

  太极拳是一种身体上下内外完全放松情况下的全身有氧运动，这种“运动养形”方法，非常有利于促进人体动脉血管、静脉血管、毛细血管的运动和流通，特别是对于改善毛细血管的微循环至关重要。据解剖学分析：人体的毛细血管总长度约9.6万千米，可以绕地球转两圈半，在人体肌肉每平方厘米的横切面上，就有2000条毛细血管，人们在静止状态下，大约只有5条毛细血管打开，有血流通过，仅占0.25%，运动时则最少有200条打开使用，约占10%，比静止状态血流打开高40倍之多。毛细血管的搏动好像给人体安装了几百万个微小的心脏一样，协助大心脏工作，太极拳运动要求做到心静体松，动中求静，轻柔缓慢，圆活连贯，这样毛细血管打开并投入使用的数量就会更多。这对于今天处在亚健康状态的人群来说是一种非常有效的运动形式，按照2010年11月28日《华商报》公布的我国国民体质监测数据，中国13亿人口有9.75亿人处在亚健康状态，约占总人口的75%，这些人表面上检查不出什么病，但却全身疼痛，到处不舒服。而练太极拳对于人体各大系统的整体调节，对于改善人体微循环，对于消除亚健康状况大有裨益，有着其它运动形式无法替代的独特作用。

四、太极拳身法要领的“放松”要求与孙思邈“调神导引，摇动四肢”的养性之法。孙思邈是一位精通儒、释、道，善养精气神的世界气功理论家和保健益寿实践家，他在著名的《千金方》中详细记载了佛教“天竺国按摩18法”、道家“老子按摩49法”、“养生十三法”、“日月星光禹步法”、“彭祖和神导气法”、“黄帝内视法”、“修昆仑法”、“健脑益智法”、“六字诀12种调气法”等多种系列功法，继承了汉唐以来的传统导引气功理论和功法，他十分强调“摇动肢节、导引行气、百节通利、泄其邪气”，非常重视以意行气、以气导血、引血归经、循经入穴的导引养生方法，而太极拳也非常强调放松入静，上下内外，八段九节、四肢百骸，全身放松，经络不闭，为的是全身的血液循环，血流畅通，“气血流注，日日灌输，周流全身，无时停滞”。太极拳念念不忘“静”和“松”，许多太极名家把“放松”作为终生追求的目标，这从现代医学的人体生理解剖来看，同样有着至关重要的特殊意义。学过人体生理卫生常识的都知道，人体的血液流通承担着“六大功能”：一是气体交换功能。人们通过呼吸将肺脏吸入的氧气与血红蛋白结合，经过血液循环运送到全身的各个组织，再将各个组织细胞代谢产生的二氧化碳运送到肺排出体外；二是营养功能。血液负责运输组成细胞和供应细胞活动所需要的蛋白质、脂肪、碳水化合物、盐类等营养物质。三是排泄功能。细胞中的代谢产物，如肌肝、肌酸、尿素等也要通过血液循环运送到肾脏排出体外；四是调节功能。一方面调节血液中的酸碱平衡度，另一方面内分泌腺分泌的激素以及生物催化剂一酶等，也是通过血液循环运送到肌体各部；五是体温调节功能。因为人体组织的导热性很差，身体不同组织的热量，也是靠血液循环运送到体表组织而散发出去；六是防御功能。血液中含有白细胞和各种免疫抗体，当细菌和毒素浸入人体时，有的可能被白细胞吞噬分解，有的可被抗体凝聚，沉淀或溶解，消除其对人体的毒害，由于太极拳有利于促进血液循环的正常运行，它更能促进五脏六腑血液流动，对于血液中白蛋含量的增加、球蛋白及胆固醇含量的减少，心脑动脉硬化的预防都有着不可小看的神奇效果。

五、太极拳的“腰为主宰”与孙思邈强调的“养肾固精”之要。

  祖国中医认为：精、气、神乃人之“三宝”，元精主脏在于肾，元气主脏在于肺，元神主脏在于心。“肾为命之本”，“肾为一身之根蒂，先天之真源”。孙思邈的养生歌中说：“心旺肾衰色宜忌，养肾固精当节制”，他十分强调固精节欲，也就是养肾固肾，把爱护精、气、神作为保身之旨，这是因为在人体五脏中的肾脏起着“生命活动之本”的举足轻重作用，他与心、肝、脾、肺均关系非常密切。一是肾与脾胃有密切联系。肾中阳气主持水液代谢，表现为升清降浊的作用，清者上升于肺，通过肺气散布营养周身，浊者下输于膀胱，排出体外；二是肾与肺有密切关系。肾主纳气，人的呼气由肺作主，但吸入之气必须下纳于肾，所以人体的呼吸必须在肾气充沛的情况下才能使肺脏的气机通畅，呼吸均匀；三是肾能藏精生骨髓。中医理论认为：肾生精，精生髓，髓养骨，因此，肾精气足则骨髓生化有源，骨骼得到髓的滋养才坚实有力；四是肾与耳关系密切。肾开窍于耳，肾和则耳聪目明，肾精不足会出现耳鸣或听力减退。五是肾与肝的关系密切。肾为肝之母，肾水上升可以濡润肝木，肝木调达则肝气疏通，硬化者可以变软，暴燥者可以变得安静，慢性肝炎患者可明显缓解。太极拳十分重视和强调练腰、松腰，提出“以腰为轴”，“腰为一身之主宰”杨澄甫的《太极拳十要》中，一语道破了腰在人体中和在太极拳习练中的主宰地位和统领作用，认为：能松腰才能两足有力，下盘稳固，行拳走架中身体的虚实变化皆由腰的转动来实现，吴式太极拳名家李和生也说过：“腰不松，气难通，气不盈，意难行”强调了松腰和意气的关系，腰胯位于人体上肢与下肢的交界部位，是身体运动的枢纽，是太极拳行功走架虚实转换的调控器，太极拳从头至尾都是“以腰为轴，身使四肢”的整体运动；抓住腰带四肢这一根本要领，就抓住了太极拳运动的总纲，太极拳的每个动作，都是先有腰部的变化，通过腰部的松、沉、转、提、左旋左转、前摺后迭、上下对拉，才有动作的前进、后退、左顾、右盼、太极拳走架时的松腰落胯，可以使身体重心降低，下盘稳定，左右两肾得到全面按摩保健，起到很好的固肾、补肾、健肾、强肾作用，进而促使心肾相交，水火既济，加强两肾和命门的功能，使得肾经充实，阳气旺盛，行动轻捷，二便调和，骨强齿坚，发泽耳聪。

  综上所述，太极拳是一种身心俱练，形神双修的养生保健运动。是中国的国粹，它的“治未病”原理源于道家“性命双修”的理论和孙思邈的养性学说，它外示安逸，内固精神，运行气血，疏通经络，协调脏腑，濡润百骸，二者是相融一致的，只有这样才能更好的达到强身壮体，保健祛病，益寿延年的功效。